hindudharma

আসামের গুয়াহাটীর নিকট নীলাচল পাহাড়ে কামাখ্যা মন্দির অবস্থিত। ভারতের বুকে যত পুণ্যময়স্থান আছে, তার মধ্যে মহাপীঠ কামাখ্যা একটি মহাপুণ্যময় স্থান। শাস্ত্রে বলা হয়েছে কামরূপ রাজ্যে এই মহাপীঠ অবস্থিত। প্রাচীনকাল থেকেই এটি কামরূপ রাজা ও বৈচিত্রময় দেশ বলে প্রচারিত। এটা কিন্তু মনগড়া কথা নয়, তন্ত্র এবং পুরাণাদিতেও এই দেশের উল্লেখ দেখতে পাওয়া যায়। অনেকে মনে করেন কামরূপ দেশটি অসুরদের রাজ্য এবং ঐখানকার অধিবাসীরা-তন্ত্র-মন্ত্র, যাদুবিদ্যা ও বকর্মে সিদ্ধহস্ত। যেমন যটকর্ম বলতে আকর্ষণ, বশীকরণ, মোহন, স্তপ্তন, বিদ্বেষণ, উচাটন ও মারণাদি কর্মে অত্যন্ত পটু। এই সব বিদ্যা এখানকার মানুষের করতলগত হওয়ার ফলে তারা সহজেই যে কোন মানুষকে নিজের বশে রাখতে সম্ভব হয়। এখানে অনেকেই ডাকিনীবিদ্যা জানে। এই বিদ্যার সাহায্যে তারা এক জায়গার গাছ অন্য জায়গায় সরিয়ে নিয়ে যেতে পারে। এইসব অনেক লোক-প্রচলিত কথা এই দেশটির সম্বন্ধে শোনা যায়। তবে এইসব জনশ্রুতি মিথ্যা বলেও উড়িয়ে দেওয়া যায় না, কারণ এখনও এই দেশের অনেকস্থানে এবং বহু প্রাচীন গ্রন্থে এর উল্লেখ দেখা যায়। তবে এই সব গ্রন্থ হস্তনির্মিত। কারণ সেইন্সময় ছাপার প্রচলন ছিল না। তাই তখনকার ...

আজি হতে প্রায় ষোল পুরুষ পূর্বে বর্তমান আসামের নগাঁও জেলায় শ্রীশ্রী-শঙ্করদের আবির্ভূত হন। তিথিটা ছিল আশ্বিন মাসের শুক্লা দশমী। প্রায় ৫০০ বৎসর অতীত হইলেও আজও স্ত্রীস্ত্রী-শস্তরদেবের আবির্ভাবোৎসব মহাসমারোহে সমগ্র আসামে পালিত হয়।। প্রায় ষষ্ঠ শতাব্দীতে উত্তর ভারতে তখন ভাগবত ধর্ম প্রচারিত হচ্ছিল এবং তখন পাল বংশ রাজত্বে বিষ্ণু এবং শিব পূজা প্রচলন ছিল। শ্রীশ্রীশঙ্করদেব এই সময় এখানে বৌদ্ধধর্মাবলম্বীর কিছু মানবের প্রমাণও পাওয়া যায়। একাদশ শতাব্দীর শেষভাগে তখন দেশে শক্তিপুজা প্রবল হয়ে ওঠে। এই সময়কালে বৌদ্ধ মতাবলম্বী বিকৃত তন্ত্রের এবং কিছু তান্ত্রিক বৌদ্ধ হয়ে ওঠে। তাঁরা বৌদ্ধদেবীর পূজা বৌদ্ধ মতেই চলিবার জন্য দাবি করে। ইহার উপর কিছু বৌদ্ধ সামান্য কিছু ভাগবত্ শিক্ষা করিয়া পূর্ণরূপে আদি সম্প্রদায় সৃষ্টি করে। এই সময় দেশের মধ্যে রাষ্ট্র বিপ্লব দেখা দেয়, স্তন্ত, পাল, খেন, ভূঁঞা, সূতিয়া, আহোম, কছারী, কোচ প্রভৃতি বহু রাজবংশের উত্থান পতনের ফলে এবং ভারতের পশ্চিমাংশে পাঠান। মোগলের দাঙ্গার সময় বহু মানুষ এই দেশে এসেছিল এবং ইহার ফলে সেই সময় সামাজিক রীতিনীতি এবং ধর্মমত সম্বন্ধে নানা ঘাত-প্রতিঘাত শুরু হয়ে যায়। ...

মদন গুপ্তের পঞ্জিকা অনুযায়ী ১৪৩২ সনের বৃষ্টিপাতের গণনা ও সঠিক তথ্য জেনে নিন, নিচে কোন মাসে কি রকম বৃষ্টি হবে বা বৃষ্টি হবে কিনা সে সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করা হলো: বৈশাখ— স্বাভাবিক কারণেএই মাসে রৌদ্রের প্রখরতা বর্ধিত হয় এবং বুধ ও শুক্রের রাশ্যান্তর এবং বুধ বত্রুী ও বত্রুী বুধের অস্ত জন্য  পরিলক্ষিত হয় বৃষ্টিযোগ।  জ্যৈষ্ঠ—–সৌর জ্যৈষ্ঠ মাসে গ্রীষ্মের প্রখরতা অনুভূত হয় এবং মঙ্গল, বুধ, রাজ, কেতু ও শুক্রের রাশি পরিবর্তন এবং বত্রুী বুধের উদয় ও বুধের বক্রত্যাগ এবং শনি বত্রুী হেতু প্রায়শঃই বৃষ্টির সম্ভাবনা দেখা যায়।  ১৪৩২ সনের বৃষ্টিপাতের গণনা আষাঢ়-এই নাসের ৭ই রবির আর্দ্রোনক্ষেত্রে প্রবেশ মঙ্গল বুধ ও শুক্রের রাশি সঞ্চার এবং বুধের অন্তমিত জন্য বৃষ্টিযোগ দেখা যায়। শ্রাবণ–এই মাসে সাধারণতঃ অধিক বৃষ্টি হয় তবে বুধ, মঙ্গল ও শুক্রের রাশ্যান্তর জন্য এবং বুধের উদয়, গুরুর বত্রুী এবংশুক্রের বার্ধক্য হেতু ভারী বৃষ্টির যোগ দেখা যায়। ভাদ্র--এই মাসে বুধ ও শুক্রের রাশি পরিবর্তন এবং বুধ বক্রী এবং শুক্র ও বক্রী বুধের অন্তমিত ও রাশি পরিবর্তন জন্য বৃষ্টিযোগ সুচিত হয়।  আশ্বিন—...

ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে IVF (ইন ভিট্রো ফার্টিলাইজেশন) নিয়ে বিভিন্ন ধর্মের ভিন্ন ভিন্ন মতামত রয়েছে। কিছু ধর্ম এটিকে নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য মনে করে, আবার কিছু ধর্ম এতে কিছু বিধিনিষেধ আরোপ করে। তাই IVF বা সারোগেসির মতো গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে সংশ্লিষ্ট ধর্মীয় নেতার সঙ্গে আলোচনা করা অত্যন্ত জরুরি। আইভিএফ (IVF) নিয়ে ধর্মীয় বিধান IVF কী? IVF, বা ইন ভিট্রো ফার্টিলাইজেশন, একটি চিকিৎসা পদ্ধতি যা সেই দম্পতিদের জন্য তৈরি করা হয়েছে যারা সন্তান নিতে সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন। এই প্রক্রিয়ায়, একজন নারীর ডিম্বাণু সংগ্রহ করা হয় এবং তা ল্যাবরেটরিতে শুক্রাণুর সঙ্গে মিলিয়ে নিষিক্ত করা হয়। এরপর, সেই নিষিক্ত ভ্রূণটি আবার নারীর গর্ভে প্রতিস্থাপন করা হয়। এই পদ্ধতিতে স্বামী-স্ত্রীর নিজেদের ডিম্বাণু ও শুক্রাণু ব্যবহার করা হয়। তবে যদি কারো ডিম্বাণু বা শুক্রাণু না থাকে, তাহলে ডোনারের সাহায্য নেওয়া হয়। সারোগেসির ক্ষেত্রেও একইভাবে কাজ করা হয়, যেখানে অন্য একটি নারীর গর্ভ ব্যবহার করা হয় গর্ভধারণের জন্য। IVF নিয়ে বিভিন্ন ধর্মের দৃষ্টিভঙ্গি খ্রিস্টধর্ম: খ্রিস্টধর্মে এই বিষয়ে নানা মতামত রয়েছে। ক্যাথলিক মতবাদ অনুয...